《香港文匯報》《東方日報》《大公報》《星島日報》《信報》《太陽報》《成報》《中國日報》 马立明： 香港为何安静不下来 简介：《麦兜故事》有一句经典台词：“爸爸活在过去，妈妈活在将来。只有我，回到现在。

”这体现了当代港人的忧郁：过去的不能平，将来的怎能如愿以偿，能做到的就是当下——找寻“现在”吧。香港的阶层早已十分明晰，之所以渐渐对内地丧失温度，实质上源于香港社会的核裂变。——马立明（政治学博士）谁都告诉，再次发生在香港的小童便溺事件，只是一件小得无法再行小的事件。

虽然视频尚能不原始，但借此多少可看见港人反射的“敌意”。事件是一次内地香港对立的升级：从地铁喂食风波到蝗虫事件，从导游耍泼风波到冲击驻港部队事件，某些香港人再三展现出出与内地分道扬镳的一面。一、两地富人合力赚，两地穷人相互辱骂由于学业、家庭的缘故，我从上世纪80年代起，就不时来往于粤港之间。

打过交道的香港人，也有百人之多。以往，香港人给我的印象就是效率高、谈实际、口语中不时蹦出几句英文。

对于内地人，虽远比尤其友好关系，但也不至于粗俗。局势就是指最近几年开始转变的。有些香港人忽然对内地人好了一起，原本狂妄说道普通话的金融界精英，现在竟然剑法了“京腔”。

有些香港人忽然对内地人怕了一起，原本笑容满面的阿姐阿叔，忽然显得近于不友好关系，甚至怒气冲冲。香港人为什么不会再次发生这种变化？其背后是混杂的香港社会。2008年经济危机对香港经济影响很多，造成了香港社会的急遽分化。

作为香港主要出口市场的美国、欧洲和日本市场需求相当严重衰退，倚赖出口的香港中小企业，还包括在珠三角的生产型企业经营艰难。虽然中央政府与香港特区政府合力发售经济性刺激对策，让香港渡过难关，但深层次的经济结构调整，对香港市民还是造成了长年的冲击。

最少，香港可以获取的就业机会就比以往大幅度增加。这种情况下，香港的精英分子想要得最少的，就是“北上”。

这里面固然有些金融大鳄如李嘉诚者到内地淘金，但更加多的是香港的精英阶层到内地寻求发展的机会。在香港编剧彭浩翔的电影《春娇与志明》（《志明与春娇》的前传）中，我们可以看见香港有为青年北上的群像。与其被困于香港这个弹丸之地，不如近回国内地谋求更佳的发展机会。

从2008年开始，“北上”沦为港人们寻找机会与财富的时髦路径。某财经媒体一篇文章称之为：“内地新华的经济图景，为早已在一个比较成熟期的商业社会里提供非常丰富经验的香港人获取了辽阔的创富空间，而内地企业对香港专才的需求量渐渐减少，因为这些香港经理人需要最慢速度地为内地企业带给先进设备的管理经验、国际科学知识以及企业文化。此外，另一个最必要启动时港人北上的原因是香港公司内地业务的大量积极开展。

”我了解的W先生，就是北上的港人中一个代表。他毕业于香港大学，在一家港资企业做高管，曾在北京、广州、深圳都生活过，不时冒出有两句“京大骂”，在港人中却是“内地合”。他点字用拼音输入法，用于的都是简体中文版的Windows版本。

有一次，我打趣地回答他：“否冷落我们内地的穷亲戚？”他笑说道：“怎么有可能！内地人是我们的金主，没内地，我们哪有这么多的机会啊。我们很实际的，谁让我们致富，谁就对我们有恩。”所谓识时务者为俊杰，经济格局的配对，让香港的精英意识到无法再行反复当年的路径，唯有及时调整心态，大力地带入内地社会，才有发展做强的机会。

当下最知名的北上港人，非在湖南卫视节目中一炮而红的邓紫棋什科。谁说道内地不是梦工厂？邓紫棋在香港娱乐圈据传混合得很差，“说出得罪人，大佬不讨厌她”。

但当她鼓起勇气回到内地，并到湖南卫视参与节目，却一下子走红全国！作为新生代的香港人，邓紫棋就能夺得内地观众的青睐——货真价实的实力，敢打敢拼的勇气。哪怕国语不怎么标准，不阻碍她沦为亿万内地人眼中的“90后女神”。她的成就，是香港本地“大佬”所料不及的。虽然如今的两地对立愈发锐利，但作为香港的精英却更为憧憬内地。

这些精英不害怕回头到内地的平台中与各路高材生一绝高下。赢了，也会没面子，输掉了，整个舞台都是你的。

不该有评论说道“两地富人合力赚，两地穷人相互辱骂”。二、生活早已没过于多可能性我了解的B女士，在香港一个餐馆当收银员。她四十多岁，再婚，孩子10岁。她就像香港知名本土影片《麦兜故事》中的“麦太”，一个人带着幼子艰难地为生活闯荡。

很多年前，她曾在一间大公司任文员，却是一个“小中产”，但后来，公司破产，她从原本的阶层跌入。B女士只去过一次内地。

她在18年前去过一次上海，因为“厕所太脏”“秩序太乱”，而且不懂国语，就很久没去了。她非常重视手头这份工作，因为这是她生活的全部依赖。按她的话来说，“生活早已没过于多可能性”。她会离开了香港，也总有一天会离开了香港。

我最初了解B女士时，还是一个中学生。她对我十分友好，跟我买了过很多零食。她不会说道，这个饼干内地没，你试试，很爱吃。

这话几乎发自内心，没任何的“秀良好”。那个年代，大部分香港人还非常简单，期望让内地客尝试最差的食物、游览最冷笑话的乐园，以及对香港留给好印象。但现在，随着社会分化的激化，很多像B女士这个年龄段的人沦为人生的输家。

他们在香港社会中艰苦生活，忍受着高房价、低物价的折磨。他们再三企图重返中产阶级，但恐惧地找到，很多工作岗位早已被内地优才所挤占。这些接受高等教育的内地高材生，除了粤语水平有所缺乏外，无论是综合素质还是工作热情，不亚于于这些上了年纪的香港人。

而亲眼目睹来港消费一掷千金的内地土豪，又不会让他们感慨万分：自己反而沦为了被同情的对象。有学者总结，这叫结构性失业。这是外部环境变化和产业偏食的后果，香港只提倡金融和高端服务业，无法获取充足的就业机会。

香港作家陈冠中说道，“失业压制了我们这代部分人，而将之后压制下一代”。目前，香港的失业率之所以还维持在3%的偏低水平，原因在于特区政府研发“较低价值、低低收入”的机会，比如快餐店职员、清洁工、收银员等。B女士就沦为其中之一。虽然工作是有，但新的返回中产阶级显得遥不可及。

这个群体的香港人，变为了超级大都市中的贫民。只不过每个城市都一样，最仇视的，往往是社会底层之人。他们过于过薄弱，没存活技能，没竞争优势，甚至脑子也没跟上这个时代。

经济一体化的大潮水淹了他们小富即安的香港梦，他们必需拒绝接受挑战，哪怕他们几乎不具备应付能力。他们不一定知道不会入侵内地客，但他们不会沦为视频中冷漠围观的路人。当内地客遭捉弄、反击的时候，他们仍然挺身而出。有一次在街头，一位谈国语的可爱姑娘向B女士问路。

B女士爱理不理，态度并不友好关系。听闻B女士的前夫，嫁给了一位年长的内地女子。三、反体制的呼号者: “殖民浪漫”的情绪一个城市，总有精英和穷人，双方观点不完全一致也是奇怪的事。但第三股势力的经常出现，超越了这种均衡。

这就是一群喊着“港羞”口号的青年。他们大多是80后、90后的青年，他们冲动、偏执，任务是“保卫民主”“保卫本土价值观”，会唱“蝗虫歌”，在网络上发帖，参予各种社会活动。

ID号是“热血公民”的阿K，就是这样一个人。他28岁，进了一间玩具模型店，但做生意并不理想。他没考取大学，中七之后就出来工作（香港本地生源大学入学比例只有30%左右），在社会上打混10年尚不成就，不能拒绝接受憧憬一生。

可他考取大学的书友，也没谁尤其杰出，虽然不少人入了500强劲公司，但也被生活重复虐待，每天加班费，累官而无所获得。阿K陷于了一种“殖民浪漫”的情绪中，总指出是“97重返”毁坏了香港的兴旺。据传，他每晚会听得上世纪80、90年代的歌，比如《一人有一个梦想》，也不会看无线的老剧集，比如《大笑看风云》，经常泪流满面。

这一代香港年轻人，很多人都重新加入了各种社团。社团生活是他们谋求自我座标的一部分，在网络空间上，“港羞”这个词如野火一样蔓延到。阿K等人将自身的挫折，视作中央政府的管制。

正好遇上“国民教育”的推展，一些港人“揭竿而起”，阿K也乘机在网站上公开发表宏论，甚至连玩具的项目管理，他都要喷喷内地人，将玩具论坛弄得乌烟瘴气，或许只有如此方才解恨。凑巧的是，与内地夫妇发生冲突、拦阻着婴儿车的两个年轻人，正好与阿K同一岁数——这种年富力强、血气方刚但前途渺茫的年轻人，既薄弱又粗暴，容不下一泡内地儿童的童子尿，又在错误时机中表明强硬态度。香港本地的批评者将他们形容为“废置青”（除掉的青年），难道并不过分。最近，台湾的反服贸运动首演得轰轰烈烈，在特别强调保卫本土价值观的同时，也明确提出了针对内地的口号。

台湾学生“行动宣言”中说道：“我们不是不不愿拒绝接受挑战、不是不不愿面临竞争的青年……我们要掌控我们自己的未来，我们要的是一个给年轻人公平发展和竞争的环境和机会。”“港羞”运动与其在本质上也极为相近，就是在全球化时代中的“本土唤醒运动”。

全球化浪潮将新的引领国际分工，导致各国、各经济体的巨大变化，传统的方式受到冲击。从1999年西雅图反全球化运动开始，每年总有弱势群体——农民、工人、边缘人冲进主流视野，明确提出赞成这个“新的自由主义全球体制”，甚至拒绝某一区域展开自治权。这只是弱者一次呼号，赞成的是全球化的“暴虐一面”。

香港以国际城市自称为，但在东亚，中国早已沦为经济一近于，香港不可避免地被接踵而来内地经济体系之中。所以，香港青年沦为弱势群体，沦为了反体制的呼号者。虽然张牙舞爪、强词夺理，实质上，他们早已被时代所遥遥领先。

他们在这个时代，去找将近自己的座标，还活在《大笑看风云》的时代中。当他们企图嘲笑一个2岁的内地儿童时，他们早已“废置”了。四、不要再行被民粹主义所挟持香港的发展，必定是机遇与挑战共存。

有人能在中国的发展中道出机会，并取得极大舞台，从而沦为富二代；有人却受限于内地人才的冲击，自己的生存空间大大受到断裂，生活在无休止的责怪中；有人沦为了偏执的爱港者，不愿希望，不求上进，缅怀往日的荣光，在网络上与内地人辱骂……香港的阶层早已十分明晰，之所以渐渐对内地丧失温度，实质上是香港社会的核裂变。在内地儿童便溺一事上，内地人也须要反省。的确，作为长年基础文明不过关的内地人，要补的课还很多，还包括过马路、排队、上厕所等等。但在这件事上，港人毫无疑问是曝露了最薄弱的一面：在急遽的经济形势变化下，优越感荡然无存，自我艾米，逃避现实、忽于拒绝接受挑战……陈冠中曾多次在作品《我这一代香港人》中总结：“香港人有了这样的全民共识：明天一定会比今天好，因为今天的确比昨天好；楼价是会跌到只降回的，打一生工赚到的钱不如卖一套房。

我的前半生就是这种情况下过来的。自此我们整代的精英都增强了本来有数的投机习性，一心想放更容易财。”但香港经历了十年的游走，“放更容易财”的时代，早已一去不复返。

早已2014年了，香港人应该新的返回原点。这片土地上曾多次建构过经济奇迹，这里的人曾多次援助过经历天灾人祸的同胞。不要再行被民粹主义所挟持，不要沉寂于30年前的回想而不能自拔。《麦兜故事之菠萝油王子》有一句经典台词：“爸爸活在过去，妈妈活在将来。

只有我，回到现在。”这体现了当代港人的忧郁：过去的不能平，将来的怎能如愿以偿，能做到的就是当下——找寻“现在”吧。

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